Nuevas masculinidades en la escuela

 A continuación os dejo un anuncio publicitario que generó cierta polémica en torno al debate sobre las viejas y las nuevas masculinidades. Creo que es interesante.

Críticas a la institución escolar

Durante los años sesenta y setenta del siglo XX, la sociología de la educación conoció un fuerte desarrollo en Europa occidental. En el contexto del Estado Social Keynesiano, surgieron numerosas críticas al sistema escolar, a la necesidad de democratizarlo, de introducir cambios profundos que no hicieran de la escuela un mecanismo de reproducción de las desigualdades sociales. Así lo expresaba uno de los textos más influyentes de esta época, "Ideología y aparatos ideológicos del Estado" (1970), de Louis Althusser: 

"Pido perdón a aquellos maestros que en condiciones terriblemente adversas intentan volver contra la ideología, contra el sistema, y contra la rutina en la que están cogidos, las escasas armas que pueden encontrar en la historia y en el saber que ellos enseñan. Estos hombres son de la raza de los héroes. Pero son pocos al lado de cuantos (la mayoría) no tienen ni la mínima sospecha del trabajo que el sistema que los sobrepasa y los aplasta les obliga a realizar, y que, peor aún, ponen todo su corazón y todo su ingenio en realizarlo sin la más remota conciencia de ellos (¡los famosos métodos nuevos!)".

 Estas críticas a la institución escolar también se reflejaron en el campo artístico. Entre otras muchas, el film "Los cuatrocientos golpes" (1959) del director francés François Truffaut, o el tema "School" que el grupo musical Supertramp publicaba en su disco "Crime of the century"  de 1974. Estelle McCartney ha mezclado ambas obras en este vídeo:

-Guías para el film "Les quatre cents coups":

https://edu1d.ac-toulouse.fr/politique-educative-31/arts-et-cultures/files/400-coups-pistes-p%C3%A9dagogiques.pdf

https://www.reseau-canope.fr/atelier-val-d-oise/cinema/IMG/pdf/400coups.pdf

Recuperar la utopía (frente a la actual distopía)

 "El relato de esta vivencia, que nos devuelve a aquel mundo tan viejo de tesis, antítesis, síntesis, me sirve para anunciarles, a bombo y platillo, que la utopía es posible. Porque ya estamos viviendo una realidad distópica, y, si estamos viviendo lo distópico, ¿por qué habríamos de renunciar a lo utópico? No estoy pensando en falansterios ni en poses a lo Walden ni en menosprecios de corte y alabanzas de aldea. Si hemos llegado al universo hidrogel, la mascarilla, el miedo a morir cada vez que coges aire, la vida sin tacto, la destrucción del tejido económico, las fantasmagorías que duelen menos que la vida en directo, los programas de televisión que han pasado de hablar de lo fantástico como si fuera real a hablar de lo real como si fuera fantástico —lo flipo con Iker Jiménez—; si hemos llegado a los llamamientos de ayuda al mundo influencer y al 45% del paro juvenil, al maltrato de personas mayores y discapacitadas, si estamos a punto de dar por inaugurado el pantano de la destrucción de lo público y el hambre no va a ser un tema de novela decimonónica, digo yo, entonces… ¿por qué no volver a tener confianza en los metarrelatos emancipadores, en la razón ilustrada y en la poesía después de Auschwitz, en la verdad como horizonte de la filosofía y en el optimismo cognoscitivo? Les ofrezco una alternativa positiva al pensamiento positivo. Estoy de muy buen rollo".

    Marta Sanz, Utópica, El País, 2 noviembre 2020.

Michel Foucault: la educación y las relaciones entre saber y poder.

 Entrevista al filósofo francés Michel Foucault, autor de "Vigilar y Castigar" (1975). En la primera parte, se debate en torno a la enseñanza y las relaciones de saber y poder. Entrevista realizada por Jacques Chancel, en Radioscopie, en 1974:

Neoliberalismo. Educación y género.

 Reseña crítica.

 Encarna Rodríguez, "Neoliberalismo, Educación y Género. Análisis crítico de la reforma educativa española", La Piqueta, Madrid, 2001, pp. 252.

   Muchas profesoras y profesores que colaboraron, desde posturas democratizadoras y de innovación curricular, en el desarrollo inicial de la LOGSE, experimentaron posteriormente la involución de la reforma educativa en el contexto de la creciente tendencia neoliberal (económica y cultural), en nuestro país, con su tendencia a exaltar la racionalidad del mercado y del individuo. Con un cierto tono autobiográfico, y resaltando la categoría de género en sus análisis, las páginas de este libro nos ayudan a comprender el progresivo desencanto o frustración de muchos de estos enseñantes que participaron en la LOGSE. Así, describe cómo, desde finales de los años 80, el debate ideológico en torno a la defensa del currículo abierto fue sustituido por un Diseño Curricular Base (1989), reducido a una cuestión técnica que pronto desincentivaría la participación del profesorado; la pluralidad de perspectivas de los inicios se vio desplazada por el dogmatismo de la corriente psicológica constructivista; el papel activo del profesorado a través de su experiencia diaria en el aula fue sepultado por los nuevos saberes expertos y su nueva terminología; las primitivas tendencias democratizadoras fueron sustituidas por el progresivo reforzamiento de las estructuras formales (equipos directivos e inspección): la “calidad en la gestión” se fue alejando de la participación.

    En esta nueva agenda neoliberal se apela constantemente a la eficiencia, a una “cultura empresarial” que se proyecta sobre el sector público y que se traduce en burocratización y privatización; los problemas de naturaleza social (como la diversidad escolar o la insatisfacción laboral) se disuelven en conflictos psicológicos; las prácticas de colaboración democráticas en la escuela, que incorporaban los debates ideológicos, los saberes y propuestas de los docentes, se despolitizan. De esta forma, esta despolitización obliga a los docentes a intentar resolver, en los estrechos límites de su aula, las contradicciones sociales que la escuela pretende ignorar; o lo que es lo mismo, desarrollar la irresoluble tarea de articular el cumplimiento acrítico de un currículo oficial de corte neoliberal con la creencia en las posibilidades democráticas de la escuela. Además, el profesorado se debe concentrar en crear “situaciones de aprendizaje” en los que el alumnado ideal (los hijos de las clases medias que pueden explotar el capital cultural que le proporciona su entorno social) desarrolle sus habilidades y capacidades individuales.

    En el análisis de esta reforma la cuestión del género, la presencia y participación de las mujeres en el sector educativo, se hace fuertemente visible y contribuye a su politización, a entender otras formas de liderazgo y colaboración. El género (una construccion social inestable), junto a las diferencias de clase o raza, permitiría identificar otras fuentes sociales de desigualdad, contribuiría a radicalizar y democratizar nuestras instituciones; y a la vez, como señala la autora, es “una dimensión determinante de las dinámicas curriculares y la relación escuela-sociedad”.

José B. Seoane Cegarra.

Educación e igualdad. La reforma educativa.

"Todos nos necesitamos. La imagen social que genera el sistema educativo, en cambio, tiende a jerarquizar saberes, a sobrevalorar las actividades asociadas al conocimiento abstracto y a minusvalorar el resto. Tiende a legitimar las desigualdades sociales y a generar individuos que en el tramo final del sistema educativo sienten que participan en una carrera competitiva en la que pueden triunfar, creen tener méritos que la sociedad les debe reconocer; y, por el contrario, otros que salen ya con el estigma del fracaso para el resto de sus vidas. Después, la cosa es más complicada cuando el sistema productivo no ofrece tanta cantidad de empleos de alto nivel, ni la superación de fases educativas garantiza el éxito. A medida que ha crecido el número de gente educada, se han multiplicado los mecanismos de selección y se han prolongado las carreras educativas, reproduciéndose nuevas jerarquías en las que juega un papel esencial la clase de origen.

(...) A una reforma educativa no le podemos pedir que lo resuelva todo. Ni siquiera que introduzca una reflexión crítica suficiente. La reforma actual aborda sobre todo algunas cuestiones que tienen que ver con la derecha tradicional (el papel de la religión en la escuela, los excesivos privilegios de la concertada en España), pero deja en el aire buena parte del desarrollo de un sistema educativo equilibrador de desigualdades y olvida todo lo demás. Hay un problema de recursos, que no se desarrollan, y de compromiso igualitario, que no existe más allá de los eslóganes electorales. Es un pasito, pero poco más. Para poder hablar de pasos mayores se requiere, antes que nada, generar una reflexión colectiva y un movimiento social: lo habitual para conseguir cambios de gran calado".

Alberto Recio Andreu, Educación e igualdad, Mientras tanto, boletín 196, diciembre 2020.

La educación como deber ciudadano

 "El problema es que hemos encomendado al sistema educativo con todo un conjunto de tareas que no puede satisfacer por sí mismo, necesita el apoyo de toda la sociedad. Lo malo es que no sabemos bien cómo hacerlo. O no queremos, nos de-responsabilizamos. Pero igual tampoco es tan difícil. Basta con fortalecer la cultura, con reprogramar la televisión pública hacia algo menos banal, con no doblar los dibujos animados para que el inglés les sea una lengua familiar, con cuidar el lenguaje de los discursos, con que suene música clásica en espacios públicos, con revalorizar al empollón y al lector en obras de ficción, con refocalizar los usos de la tecnología. Seguro que a ustedes se les ocurren más cosas. De lo que no me cabe la menor duda es que esa es la reforma pendiente, y que nunca tendremos la educación que deseamos si no nos implicamos todos. Es también un deber ciudadano".

Fernando Vallespín, "Educación, educación...", El País, 22/11/2020

Elogio de la rutina. Sobre la creatividad.

 "Es lo que oigo un día sí y otro también: "Lo que hoy vale es la invención, la creación, la innovación, el valor añadido; inventar o morir, imaginar o pringar". Para fabricar lo material y tangible -añaden- ya está ahí la mano de obra barata de más de medio mundo. Hay que deslocalizar pues los astilleros o las fábricas de automóviles -¡que fabriquen ellos!- al tiempo que localizamos e incentivamos tanto la investigación científica en la universidad como la invención formal en el diseño. Hay que estimular todo aquello que rompe con nuestra pereza intelectual o inercia visual. Investigación+Invención=Desarrollo: ¡ésta es la fórmula!

El culto a la novedad y la invención, el anatema a lo repetitivo o rutinario, todo esto fue en su día monopolio del progresismo y la vanguardia. Hoy han cambiado las tornas y se ha transformado en el saber convencional de ejecutivos, publicistas, jefes de venta o políticos inspirados que hablan "con visión de futuro". Y así es como la escolástica vanguardista de la subversión ha cedido el paso a la escolástica empresarial de la creación.

¿Pero hay algo menos creativo (y más contradictorio) que predicar la creatividad? No sé si es siempre cierto aquello de que el fuego en el corazón produce humo en el cerebro, pero sí estoy seguro de que el explícito y voluntarioso elogio de la "creatividad" se hace un nudo con la sinapsis y acaba produciendo más cretinos que creadores" (...)

 Xavier Rubert de Ventós, Elogio de la rutina, El País, 28/01/2006.

Sobre la revolución educativa impulsada por el Mercado.

"No cabe ninguna duda, a estas alturas, de la importancia que se otorga a los sistemas educativos para afrontar los retos que se vienen llamando “del siglo XXI” o de la “sociedad del conocimiento” o de “un mundo cada vez más cambiante e incierto”. En cualquier caso, se supone que afrontar dichos retos requerirá una (nueva) revolución educativa que adapte las instituciones de enseñanza, en todos sus niveles, al paradigma de la llamada “nueva educación” –cuyo profeta más mediático es, actualmente, César Bona–. En realidad, el paradigma en cuestión tiene bastante poco de nuevo, pues en realidad no es otra cosa que la traducción al lenguaje tecnocrático-pedagógico (o pedabóbico, dirá alguno) de las directrices y orientaciones que la patronal quiere implantar en la educación desde hace más de 50 años. Las sucesivas reformas que en España hemos sufrido en el ámbito educativo, desde la Ley General de Educación (LGE) de 1970 hasta la reciente Ley Orgánica para la mejora de la calidad educativa (LOMCE) y, seguro, la que finalmente salga de la subcomisión parlamentaria actualmente en curso para lograr un pacto educativo, han sido pasos cada vez más evidentes para adaptar el sistema educativo a las exigencias y necesidades de los empresarios". 

Carlos Fernández Liria y otros. "Más de lo mismo: viene la enésima revolución educativa" Ctxt, 21/06/2017.

Fuente: https://ctxt.es/es/20170621/Firmas/13446/educacion-pacto-carlos-fernandez-liria-olga-garcia.htm

 #nuevodiccionariodelacalidadeducativa.

Debate sobre la escuela pública en la nueva ley educativa

 

Sobre los bulos en torno a la nueva reforma educativa: https://www.newtral.es/ley-celaa-educacion-especial-eleccion-centro/20201119/

Luces y sombras: https://eldiariodelaeducacion.com/2020/11/18/luces-y-sombras-de-la-reforma-educativa/

Manifiesto por otro modelo educativo: https://eldiariodelaeducacion.com/porotrapoliticaeducativa/2020/11/16/manifiesto-por-una-educacion-transformadora-y-emancipadora-25-principios-y-propuestas/

Sobre el lugar de la Filosofía en la nueva ley: https://eldiariodelaeducacion.com/2020/11/16/adversus-philosophos-breve-historia-del-descalabro-de-las-humanidades/

I Congreso Mundial de Educación. Contra el neoliberalismo educativo.

 Entre el 26 y el 27 de septiembre de este año se celebró el I Congreso Mundial de Educación, que se planteó el desafío de enfrentar al neoliberalismo y la defensa de la educació pública. En el documento en el que se convocaba el Congreso, se denunciaba "la emergencia de nuevas formas de privatización, al transferir a las familias, docentes y estudiantes las responsabilidades de los Estados nacionales de garantizar las condiciones mínimas para ejercer el derecho a la educación. Son ahora las familias, docentes y estudiantes quienes deben comprar o repotenciar computadoras, pagar planes de datos para el acceso a internet e incluso adquirir plataformas privadas para poder dar clases virtuales. Esta privatización está siendo ocultada con una estruendosa cortina de humo comunicacional de los gobiernos que habla del supuesto éxito educativo en la pandemia, con frases oportunistas sobre la mística docente".

 "El experimento de la virtualidad en casa está siendo usado para colocar una disputa que no existía en febrero de 2020, entre educación presencial en la escuela versus educación virtual en casa. El capitalismo sabe que no puede suprimir de manera impune y rápida las escuelas, pero está creando el imaginario social sobre la obsolescencia de lo escolar. Ello procura dar entrada a las corporaciones tecnológicas y de contenidos educativos digitales al “mercado educativo”, lo cual va acompañado de una desinversión sostenida en la actualización y formación docente para contextos digitales como el actual".

Para más información:  https://vientosur.info/en-defensa-de-la-educacion-publica-y-contra-el-neoliberalismo-educativo/

"Escuela digital y clase inversa: dos virus troyanos del liberalismo escolar"

 "Una amplia coalición de autoproclamados expertos, pedagogos aventureros y economistas biempensantes han aprovechado la crisis del coronavirus y el subsiguiente cierre de las escuelas para avanzar dos piezas maestras del liberalismo en el tablero de los debates escolares. A saber, la escuela digital y la "clase inversa”. En este artículo analizamos estas dos estrategias desde tres ángulos: el de la transmisión del saber, el de las desigualdades escolares y el del contexto económico que subyace en esta ofensiva".

http://www.mientrastanto.org/boletin-194/ensayo/escuela-digital-y-clase-inversa-dos-virus-troyanos-del-liberalismo-escolar

 "Al promover la individualización de los aprendizajes y al atribuir más tiempo e importancia a la capacidad de usar los saberes (competencias) que a su dominio conceptual (teoría), la terna escuela digital, pedagogía inversa y enfoque por competencias responde perfectamente a estas exigencias de reducción de costes, de flexibilidad y de reorientación hacia las necesidades de la economía".

" El peligro no está en el uso ocasional de herramientas digitales o de los principios de la clase inversa, sino en erigirlos en principio pedagógico, de sistema. Porque entonces ya no estamos en el aprendizaje de la autonomía, sino en el abandono de nuestra misión pedagógica o, al menos, de lo más arduo y preciado de ella: construir saber."

Nico Hirtt.

Revista "Signos"

 

La revista "SIGNOS" surgió a finales de 1990, desde el CEP  de Gijón, y durante siete años y a lo largo de 22 números constituyó una referencia habitual en las instituciones de formación inicial y continua del profesorado y entre los colectivos de enseñantes más innovadores.

La revista digital "Quaderns digitals" escaneó todos sus textos y desde entonces los ofrece para su lectura en la siguiente dirección:

http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaRevistaIU.visualiza&revista_id=3

La formación del profesorado. Entrevista a Miguel Ángel Santos Guerra.

Una muy interesante entrevista a Miguel Ángel Santos Guerra sobre la formación del profesorado, en la revista Márgenes.

MAREAS POR LA EDUCACIÓN PÚBLICA: PROPUESTA DE ORGANIZACIÓN Y MEDIDAS A ADOPTAR PARA UNA VUELTA A CLASE SEGURA EN EL NUEVO CURSO ESCOLAR 2020-2021

Desde Mareas por la Educación Pública han lanzado una PROPUESTA DE ORGANIZACIÓN Y MEDIDAS A ADOPTAR PARA UNA
VUELTA A CLASE SEGURA EN EL NUEVO CURSO ESCOLAR 2020-2021. Aquí os la dejo:
https://drive.google.com/file/d/1PKCBfmQzUO92k_g1pCL8b-Fxu1FkSCJf/view

"Empresas españolas liderando el futuro"

El presidente de CEOE, Antonio Garamendi, y el de Cepyme, Gerardo Cuerva, en la cumbre empresarial organizada por la patronal. Fuente: Público.

En otras entradas ya hemos hablado del interés (monetarizado) de algunas grandes empresas españolas por "orientar" o "liderar" sectores como la educación o la sanidad (en consonancia con las directivas neoliberales de la Unión Europea en torno a los servicios públicos). Tras la pandemia, la Confederación de Empresarios Españoles ha organizado una "Cumbre empresarial" (15-25 de junio), donde los líderes empresariales han tenido un altavoz mediático sobre sus (ya viejas y conocidas) propuestas neoliberales. Hacen más visible así su poder de presión sobre las decisiones políticas, ya bastante generosas en el "rescate" al tejido empresarial, aunque en "mínimos" (Renta Mínima Vital) con los más desfavorecidos. 

En el diario Público (24/06/2020), Ramón Gorriz y José Babiano escribieron un interesante artículo sobre esta Cumbre y sus propuestas: "Cumbre empresarial o cómo volver a las andadas tras la pandemia".

Distintas asociaciones y movimientos sociales están organizando una plataforma "Contra las desigualdades sociales y ambientales", en la que proponen otra salida a la actual "nueva normalidad".

Pasos para evitar el colapso ecosocial.

En el interesante artículo de Jorge Riechmann, "La crisis del coronavirus como momento del colapso ecosocial" (Viento Sur, 09/06/2020) se plantean algunos pasos necesarios para un "cambio sistémico" que no nos haga volver hacia atrás tras esta pandemia. Es cuestión de ponerse ya manos a la obra:

· Abandonar el PIB como supuesto indicador de bienestar: desarrollar un sistema de cuentas físicas para complementar los indicadores monetarios de la Contabilidad Nacional.

· Socializar las compañías eléctricas y el sector bancario.

· Reducir por ley el tiempo de trabajo asalariado, para redistribuirlo. Medidas de acompañamiento para redistribuir todos los trabajos (pagos e impagos).

· Reforma fiscal fuertemente progresiva, con impuestos al capital, a la herencia y a las grandes fortunas.

· Jubileo de deudas injustas e impagables (como se ha recordado más de una vez estos últimos años, la acumulación de capital tiene, como su reverso, la creación de deuda sin relación con la realidad biofísica y más allá de la posibilidad de reembolso).

· Ingreso mínimo garantizado y esquemas de trabajo garantizado desde el sector público.

· Desmercantilización de la vivienda.

· Conversión industrial hacia la fabricación de bienes necesarios (hemos visto cómo las plantas automovilísticas se ponían a fabricar respiradores para las Unidades de Cuidados Intensivos; es sin duda un ejemplo inspirador…).

· Reducción drástica de la movilidad motorizada; salida de la soberanía del automóvil privado; urbanismo ecológico.

· Desglobalización ordenada; “constitución de redes de cooperación bio-regional basadas en relaciones sostenibles entre los ámbitos urbanos, rurales y naturales en economías (y sistemas alimentarios) resilientes de proximidad”, por decirlo con Fernando Prats.

· Agroecología, agricultura de proximidad, permacultura.

· Renaturalización de zonas muy extensas en campos y ciudades.

· Alfabetización e ilustración ecológica a escala masiva (también aquí el despliegue informativo y pedagógico sobre el coronavirus nos da la medida de lo que tendría que ser tomarnos de verdad en serio la urgencia ecosocial).

La escuela después de la pandemia.

Entrevista a Cristina Picazo sobre la educación tras la pandemia (Saray Marqués, Maestra de pueblo: “El cambio profundo en Educación no lo va a traer esta pandemia”, en Magisnet.com, 26/05/2020). Os dejo un fragmento de la entrevista:

¿Qué opina de los que ven esta crisis como oportunidad?

—Yo es que además de ser poco cursi soy poco optimista y pienso que esto no va “sacar lo mejor de nosotros mismos” ni va ser el cambio revolucionario que la Educación necesita. Muchas veces dudo de que ese cambio se vaya a producir algún día. Lo único para lo que está sirviendo, como dice una amiga, es para ponernos mascarillas pero quitarnos máscaras.

Sí que hay muchos docentes que han descubierto en este tiempo plataformas, aplicaciones o formas de presentar de manera distinta a su alumnado los contenidos, no les ha quedado más remedio, pero el cambio profundo en la Educación no lo va a traer esta pandemia.

Bromeaba hace tiempo que tiene gracia que sea un virus el que nos haya hecho reducir ratios y darnos cuenta de que el modelo explicación-libro-corregir no funciona, pero en el fondo, si rascas un poco, el modelo sigue de forma online. Explicamos en YouTube, mandamos ficha en LiveWorkSheet o corregimos con un Kahoot!
Lo que temo es que la Administración, poniendo al virus como excusa, vuelva con los recortes en Educación que tanto nos han perjudicado los últimos años.

¿Privatización de la escuela pública durante la pandemia?

"Es responsabilidad de la administración educativa ―dado que estamos hablando de la escuela pública― el facilitar un espacio virtual seguro y ético, como lo es el de facilitar un espacio físico. Sin cerrar los ojos a la posibilidad muy real de que el propio Estado pudiera aprovechar tales espacios para ejercer un control férreo de los procesos educativos y de lo que a través de ellos se discute y se cuestiona, el dejar en manos de gigantes tecnológicos dicho espacio no supone más que la privatización de facto de la escuela pública y el sometimiento de ésta a las lógicas e intereses del sector privado.

(...) Cuesta, en definitiva, entender que las herramientas educativas de Google se hayan convertido, casi sin oposición, en un estándar educativo entre el profesorado y los centros sabiendo, por ejemplo, que dicha empresa, a través de su plataforma G- Suite, “recopila datos sobre la localización de los menores, las páginas web que visita, sus grabaciones de voz y su agenda de contactos”.

Sergio de Castro Sánchez, "Google, doctrina del shock y liquidación de la escuela pública", Elsaltodiario.com, 19/05/2020.

Regreso a la escuela tras la pandemia.

https://eldiariodelaeducacion.com/2020/05/14/las-impactantes-imagenes-del-regreso-a-la-escuela-que-llegan-de-francia/

«Un mundo en estado de excepción no puede pedirle a la educación normalidad»

En eldiariodelaeducación.com, el pedagogo Carlos Skliar ha publicado un interesante artículo sobre la educación en tiempos de pandemia. Os dejo el enlace y algunos fragmentos en este blog:

 Un mundo en estado de excepción, una vida puertas adentro, una sociedad amenazada y el distanciamiento social no pueden pedirle a la educación ni “normalidad”ni “habitualidad”. Por un lado creo que lo que nos salva es cierta ritualidad, sí, pero no una determinada repetición. Me da la sensación que dada la contingencia inesperada es hora que la educación revierta su tendencia dócil y adaptativa a las exigencias de la época anterior (el conocimiento lucrativo, la aceleración del tiempo, la híper-tecnología, el vínculo utilitario entre competencias y mercado, etc.) y pueda concentrarse en dos dimensiones poco reconocidas o bien abandonadas: por un lado la conversación a propósito de qué hacer con el mundo y qué hacer con nuestras vidas, justamente ahora que el mundo vuelve a estar en riesgo y que las vidas se han visto confinadas; por otro lado, el hacer cosas juntos que nos devuelvan el tiempo liberado: la narración, el arte, la lectura, el juego, la filosofía.

(...)Había leído tiempo atrás que en cierta literatura especializada ya se anunciaba la educación sin educadores, y me resultaba curiosa la idea, por no decir absurda. La vida en general, no solo la vida escolar, sería impensable sin maestros, sin aquellos con quienes hacernos preguntas, sin aquellos con quienes pensar en voz alta, sin poder escuchar la narración de lo ancestral y no solo de las novedades, sin tener otras referencias adultas fuera de los padres, sin reunirse alrededor de lo público, sin aprender los modos artesanales en que se construyen los saberes, sin ser cuidados y sin la experiencia de la igualdad. Esto define no solo la necesidad de una figura sino también la necesidad de un espacio como las escuelas.

(...)Tengo la sensación que durante la pandemia de lo que se trata en educación es solo de hacer hacer, de mantener ocupados a los niños y los jóvenes, de replicar horarios y rutinas. Como si pudiéramos reconcentrarnos en un mundo que está en aislamiento y olvidarnos de lo que nos angustia y conmueve. Así vistas las cosas, así condensadas, es factible que la imagen del educador quede completamente desdibujada, sea una suerte de parodia de sí misma, o bien ofrezca a algunos desapasionados por la formación la salida tan buscada a su propio hartazgo.

La escuela durante la pandemia. Entrevista a F. Tonucci.

En una entrevista al pedagogo italiano Francesco Tonucci, éste hace algunas interesantes reflexiones sobre la situación de la escuela durante la actual pandemia. Os dejo el enlace a la entrevista (Susana Velasco, 03/05/2020) y algunos fragmentos:

"Desde mi punto de vista y refiriéndome principalmente a la experiencia italiana, el error fundamental de la escuela es el de haber querido demostrarse a sí misma, a las familias y a los alumnos que nada ha cambiado, que se puede proceder como antes con lecciones y deberes para casa, continuando con el programa y utilizando los libros de texto. Lo único que ha cambiado es el medio y el lugar, ya no hay presencia del docente, ni de los compañeros, ni de la escuela y el aula, solo el ordenador e internet. Y naturalmente no funciona.        (...)Podría ser una ocasión preciosa para recrear una magnífica colaboración entre la familia y la escuela y proponer a los alumnos, según los diversos niveles de edad, todo tipo de actividades familiares: desde cocinar a la fotografía, de la lectura en alta voz a las actividades artísticas con material que tengamos por casa, de la lectura del periódico al video. Además de fomentar experiencias para estudiar y explorar, según las exigencias de las diversas disciplinas escolares".

Manifiesto por otra educación en tiempos de crisis. 25 propuestas.

Un grupo de pedagogos y sociólogos de la educación, pertenecientes al "Foro de Sevilla. Por otra política educativa", han firmado recientemente (24/04/2020) un Manifiesto en el que proponen una serie de consideraciones y propuestas para enfrentar la actual situación de crisis sanitaria en el campo educativo.

Manifiesto por otra educación en tiempos de crisis: 25 propuestas.

 Firmado por:  Julio Rogero, Jaume Martínez Bonafé, Jaume Carbonell y José Gimeno Sacristán.

El docente hiperconectado

"El docente hiperconectado". Fuente: http://cgtaeducacion.org/el-docente-hiperconectado/  (28/04/2020).

El docente hiperconectado es ya una realidad, fruto de la última experiencia docente de confinamiento. Es un secreto a voces que la introducción de las nuevas tecnologías pedagógicas en el ámbito de la profesión docente no ocultaba su origen empresarial. Conceptos como estándares de aprendizaje, calidad, emprendimiento, o técnicas como el coaching y tecnologías del yo, como la educación emocional se muestran como prácticas pedagógicas y discursivas asociadas al nacimiento de un nuevo tipo de subjetividad laboral docente: el profesor hiperconectado. Ya es una realidad.

El filósofo surcoreano Byung-Chul Han viene a mostrar con sus escritos que el trabajador – por extensión el docente- se ha convertido en un explotador de sí mismo. En un sujeto laboral que ha interiorizado un afán desmesurado de competencia y vive esta experiencia libremente como realización personal. 

La optimización personal es una forma de autoexplotación total, o lo que es lo mismo: de alienación elegida y autocomplaciente que explica en parte la despolitización. De esta manera, el coaching, la motivación, la competitividad, la educación emocional son técnicas de fabricación de sujetos con capacidad ilimitada de productividad. La configuración ideal para el triunfo neoliberal. Pero queda por mostrar su lado más sombrío: uno de los síntomas más recientes es el desgaste psicológico y profesional que viene acompañado de un crecimiento exponencial de casos con síndrome de burnout o depresión. Si la premisa es la de un sujeto docente autoexplotador sometido a la lógica insaciable del capital informativo, es inevitable el agotamiento por pura positividad. “Me optimizo hasta morir”.

Y todo ello sin contar con las secuelas que el teletrabajo del profesor hiperconectado pueda acarrear a su salud por vicios posturales o problemas de visión.

En estas circunstancias es esencial normativizar el derecho a la desconexión digital (Artículo 88 de la Ley Orgánica 3/2018). En la lógica del docente hiperconectado y emprendedor ya no cabe distinguir entre tiempo de ocio y tiempo de trabajo. Por ello, CGT exige una revisión crítica de la jornada laboral del profesorado en función del tiempo y del esfuerzo que demandan las nuevas tecnologías y los programas de formación derivados de las mismas.

En CGT hemos puesto en marcha una encuesta sobre enfermedades profesionales derivadas de los riesgos psicosociales. Da la impresión, por los mensajes, quejas y consultas que recibimos, de que estamos fallando en una cuestión crucial: el cuidado de nuestra salud física y mental. En efecto, esta situación está sobrepasando a buena parte del profesorado, y por eso desde CGT queremos denunciar las dolencias psicofísicas que estamos sufriendo: 

• Demasiadas horas frente a la pantalla del ordenador pueden pasarnos factura: dolores de cuello, espalda, piernas, vista cansada. Evita, en la medida de lo posible, esta sobrecarga. Pon límites, ponte límites.

• Si tienes personas a tu cargo puedes pedirte un permiso por cuidado de familiares. 

• Si padeces una enfermedad que te impide trabajar puedes darte de baja.   

• Si estás de permiso o de baja y tu equipo directivo te presiona para que te des de alta o trabajes, niégate y denúncialo. 

• Trabajar desde casa hace que los límites entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre se difuminen. Al recibir correos del alumnado, familias o directivas a cualquier hora del día (y contestarlos), corremos el riesgo de encontrarnos con una jornada laboral de 24 horas. Tenemos derecho a la conciliación y al descanso: además de atender a decenas o centenas de estudiantes tenemos vida propia. Por eso te recomendamos que no abras ni contestes correos o mensajes fuera de tu horario y que te planifiques la jornada para no trabajar más horas de las que te corresponden. Igualmente, pedimos a las directivas que no manden mensajes al claustro durante los fines de semana ni fuera de horario laboral. Hace dos semanas enviamos un escrito a las Delegaciones Territoriales con este malestar y exigiendo el derecho a la desconexión.

Gloria Fuertes era poeta de guardia: aquí somos docentes de guardia las 24 horas.

Nuevo proyecto de ley educativa

El Foro Por otra política educativa ha elaborado una Propuesta de enmiendas al Anteproyecto de ley de Educación (LOMLOE) (pinchar en el enlace). 

En estas propuestas se apoya el proyecto de ley educativa, pero plantea algunas correcciones y cambios al anteproyecto. Y lo hace como respuesta al ofrecimiento de participación a las organizaciones sociales por parte de los grupos parlamentarios responsables de la ley. 

También agradecen cualquier aportación en el apartado de su post.

Sobre el "Pin Parental".

"El llamado pin parental es como disponer de una educación a la carta en la que el Estado ofrece platos variados y las familias se autoconfeccionan el menú, incluyendo la bebida y el postre. Matemáticas. sí; Historia, no; conferencia sobre las mariposas, sí, pero no sobre la hispanidad. Lo que nos sugiere la fórmula del permiso parental es la sospecha de que el Estado ofrece mercancía averiada, alimentos perniciosos o en mal estado que pueden dañar la salud de niños y jóvenes. De manera que, según esto, las familias, velando por ellos, estarían, no sólo en el derecho, sino incluso en la obligación de rechazar aquello que consideran indeseable (...)".

Fco. J. Merchán Iglesias, "El pin parental, una educación a la carta" (Diario de Sevilla, 21 enero 2020)

Huelga del 4 de marzo contra el "decreto de escolarización" de la Junta de Andalucía.

Fuente: http://cgtaeducacion.org/sobre-el-decreto-de-escolarizacion/

"El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía ha dado luz verde al nuevo decreto de escolarización que regula un procedimiento que se inicia en breves días, y todos los temores que en su momento esgrimimos ante el borrador, con alegaciones incluidas, se han hecho realidad. Que la educación pública en Andalucía estaba malherida, tras años de recortes y mala gestión de los anteriores gobiernos, era un secreto a voces. Que el nuevo gobierno tiene la intención de “darle la puntilla” es ya una realidad constatada.

A estas alturas ya no sorprende que el argumento de peso que más esgrime  el Consejero Imbroda sea el mal llamado “Derecho de libertad de elección de centro” por parte de las familias, aberración “paraconstitucional” que juega a la confusión con  lo que establece el artículo 27 de la Constitución, que  es que todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza y los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Que nadie se llame a engaño: bajo el lema de la libertad de elección lo que este Decreto viene a sancionar es el privilegio de los centros privados concertados en aquellas localidades (no muchas, pero sí las más pobladas) en las que exista al menos uno de estos centros. El ejemplo puesto por el propio Director General de Planificación lo deja bien claro: En una localidad que cuente con cinco centros públicos y uno privado concertado, el criterio de proximidad valdría para los colegios públicos –para los que se mantendría la zona de escolarización– pero no para el concertado, cuya zona de escolarización se extendería en ese caso por todo el municipio. ¿Acaso la libertad es patrimonio exclusivo de las familias que optan por un centro concertado?¿Dónde queda la libertad de elección de tantas familias de las ciudades de Granada (con más de un 60% de plazas escolares concertadas en Infantil, Primaria y Secundaria), Málaga, Cádiz o Sevilla, que se quedan sin plaza en centros públicos de su elección y se ven forzosamente derivados a centros privados concertados si quieren mantener a sus hijos en la zona educativa que les corresponde?

Y de la libertad, a la “demanda”, confirmando que este gobierno apuesta por entender la Educación como un bien de mercado sujeto a la oferta y la demanda, ya que se nos dice que la “demanda social” es un elemento más a la hora de organizar la oferta educativa. Pues bien, esperemos que se tenga en cuenta en aquellos centros públicos que reciben más solicitudes que plazas tienen concedidas, y no sólo para justificar un futuro incremento de los conciertos educativos en pleno descenso demográfico.

En lo que no podemos negarle la razón al Sr. Consejero Imbroda es en su afirmación de que no existe un plan oculto para la concertada, ya que parece claro que este plan es público y notorio, y que se basa en potenciar el modelo de enseñanza privada concertada allí donde atrae el interés de inversores y puede generar pingües beneficios. Las motivaciones íntimas de esta política de favor a la enseñanza privada, no se nos escapa, son tanto ideológicas (es manifiesto el absoluto predominio en Andalucía de centros privados concertados de confesión católica) como económicas, ya que ante la crisis de otros sectores productivos hace tiempo que grandes empresas de capital privado han optado por fijar su objetivos en los servicios públicos: Educación, Sanidad, Asistencia Social,… Para estos sectores se ha legislado, como bien debe saber nuestro Consejero, que llegó al cargo proveniente de una empresa privada dedicada al “negocio” educativo.

Los conciertos educativos con empresas privadas surgieron en su momento ante la imposibilidad de acometer la escolarización obligatoria en la exigua red de centros públicos existentes a comienzos de los 80 del siglo pasado. El peso que estos centros han llegado a tener en la mayoría de las grandes ciudades andaluzas es anormal, y aberrante podría decirse, si comparamos con cualquier país europeo. Pues bien, ahora que vienen tiempos de descenso demográfico, cuando lo lógico sería pensar que se reducirían las unidades escolares concertadas por innecesarias, resulta que nos encontramos con que en los últimos años se han mantenido prácticamente blindadas, mientras los centros públicos han sufrido una reducción drástica de unidades en los niveles inferiores: Educación Infantil y Primaria." 

Poesía visual: Susana Blasco, Joan Brossa, Edu Barbero. Juan Rosco y Cuca Canals

    Existen formas de practicar la actividad filosófica invitando a la reflexión a partir de las imágenes. Muchas veces la fuerza expresiva de las imágenes puede enseñarnos a comprender mejor la realidad, o, al menos, a sugerir preguntas y paradojas que nos ayuden a interrogarla. Porque vivimos en un mundo de imágenes, pero ¿se puede mirar la realidad desde otra perspectiva? ¿nos pueden hacer pensar las imágenes, o sólo son un objeto más de consumo rápido? 

  La poesía visual es una forma de trabajar las imágenes y la reflexión que nos invita a mirar a lo más común, a los objetos cotidianos, con una perspectiva que

Para saber más: 

https://pvenelauladefilosofia.jimdofree.com/el-poema-visual-de-la-semana/archivo-todos-los-poemas-aqu%C3%AD/

 https://www.rtve.es/play/videos/la-aventura-del-saber/aventuracentropoesiavisual/2955986/

https://www.youtube.com/watch?v=tMLP9N_ycvg 

http://www.chemamadoz.com/ 

https://www.boekvisual.com/medrano

Mail-Art: "Más allá de las fronteras/Beyond the borders"

El compañero Antonio Martín me ha enviado la III Convocatoria de MAIL-ART y ESCUELA. En otros cursos ya participamos en convocatorias dedicadas a temas como la libertad de expresión o a los refugiados (ver algunos trabajos de los compañeros/as en http://bibliotecaruizgijon.blogspot.com.es/search/label/Mail-Art).

El mail art consiste en el intercambio de postales u obras en papel o cartón o cualquier otro objeto a través de los servicios postales. Esta modalidad artística y literaria implica todo envío por correo postal donde el soporte se tramita a través de la oficina de Correos, buzón, ventanilla, normalizado o certificado. El soporte más común suele ser la tarjeta postal que se erigió como prototipo o estereotipo de este arte correo. Sin embargo, los objetos que se intercambiaban pueden ser muy variados: libros de artista, postales, sellos, sobres, bolsas, etc. En una obra de mail art caben todas las tendencias y procedimientos: dibujos, caligrafías, grabado, rasgado, collages, poemas, fotomontajes... hasta el objeto más insólito: bolsas, una hoja que llega a Granada desde Tailandia.., Y con cualquier material: papel, cartón, madera, tela, plástico, piel, metal, piedra... Pero con una condición: la obra debe llegar siempre con el sello o el matasello de una oficina de correos. 

(Fuente: https://pvenelauladefilosofia.jimdo.com/material-docente/otras-posibilidades-de-la-pv-en-el-aula/mail-art-posibilidades-conceptuales-en-los-m%C3%A1rgenes-del-arte/).
Sobre el Arte-Postal, ver https://youtu.be/N--DJIHdIW0

Este curso el tema es "Más allá de las fronteras/Beyond the borders". Justificación: "Este año se celebra la I Vuelta al Mundo, una oportunidad para que el ser humano se diera cuenta de su lugar en este planeta. Pero también nos señaló nuestros límites, nuestra capacidad de expoliar, de convertir a otros pueblos en mercancía.

No obstante, cualquier postura cabe en nuestra Convocatoria, aunque creemos, con la misma sinceridad, que esa I Vuelta al Mundo, nos unió y nos acercó como seres humanos iguales, como habitantes de un mismo lugar. Porque todos tenemos derecho a recorrer el mundo y hacerlo sin fronteras abstractas y muros reales, esas fronteras no tienen lugar en el mail art, ni en los centros educativos, ni en la vida".

Todas las obras deberán llevar impresa en cualquier tipo y formato las palabras “Más allá de las fronteras”, en cualquier idioma y disposición.

FORMATO: Tarjeta postal.

LIBRES SOPORTE Y TÉCNICA LIBRES: Papel, madera, tela, plástico, piel, metal, piedra, dibujo, collage, caligrafía, pintura, grabado, rasgado, fotografía…

Requisitos de envío: Es necesario franquear en correos vuestra obra con la siguiente dirección:

I.E.S. LÓPEZ DE ARENAS.

c/ Sevilla s/n

41620 Marchena

Es necesario para que la obra sea expuesta que el franqueo de correos figure en la misma obra.

Fecha Límite: 03/04/2020.

Ni Dios ni amo, una historia del anarquismo

Documental de la cadena ARTE sobre la historia del anarquismo (desde sus orígenes hasta la Segunda Guerra Mundial). Version francesa (subtítulos en francés).